早期移民多以水源充足、地力較豐、臨近港澳、避風禦寒等考慮,作為選擇聚居地的基本條件。因此,除了金門城及峰上、田埔、官澳、成功、烈嶼等,是以軍事防禦作為考量之外,大體上金門聚落的擇定是以實際生活需要為原則。而金門的傳統聚落及民居佈居的根本精神乃是宗法倫理之體現。因為多數聚落的社會組成是單姓血緣宗族,這些單姓村以「房份」作為內部空間組織。在金門,整個聚落最重要的建物為宗祠,宗祠每年舉行祭祖活動,來進行權利與義務的劃分,以凝聚宗族的認同。


傳統建築文化可說是金門國家公園內豐富的文化資產,目前有歐厝、珠山、水頭、瓊林、山后、南山和北山等七個代表性的傳統聚落 :


●南山,北山 :南山,北山隔雙鯉湖相對望,與林厝合稱(古寧頭).此地曾是(古寧頭大戰)主要戰場所在,村內仍見斑斑彈痕與多出戰役遺蹟

●山后 : 山后中堡有十八間格局工整的二落大厝,燕尾起翹昂揚,配以完整的橫向 們,呈現經整體規劃而精緻的聚落型態.

● 瓊林 : 聚落型態保存良好,為昔日規模最大的聚落;明清二代登科受祿者眾,並以(七座八祠 )著稱,保有完整之種宗族制度與祖活動.

●水頭 : 從清乾隆年間的傳統閩南式二落大厝,到民初與築的洋樓群,不同時期,風格迥異的民居建築,形成水頭獨特的地城風貌.

● 珠山 : 整個聚落以大宗宗祠與大潭為主軸,建物依序配置在周緩坡上並面向大潭,充分展現傳統聚落因地制宜之環境哲學.

● 歐厝 : 上社的隘門群組,界定了共同生活空間並形成防禦效果;下社完整的落四巨攑頭建築群,則表現了(梳式佈局)的特徵,古意樸實,各異其趣.


不論是空間景觀的表現或是日常的民俗風情,金門國家公園都蘊涵了深厚的文化內涵,而這些特色也是生活在金門地區這片土地上的百姓所共同擁有的可貴文化資產.
瓊林蔡氏大宗宗祠俗稱蔡氏家廟,創建於明神宗嘉靖八年,據說此祠建於「牡丹穴」上,所以能夠蔭庇利代子孫榮華富貴,明清兩代瓊林計有進士六人、舉人七人、貢生十五人、國子監生二十七人、生員八十人。此宗祠建於清乾隆三十五年,主祀蔡十七郎公至五世祖及歷代仕官宗賢,共三十五位。蔡氏大宗家廟的屋脊與山牆(脊墜)均有極為精緻的剪黏與泥塑。內部裝飾也極為華麗,可稱金門宗祠之冠。
瓊林為金門世宗家門第三大家族(另兩大家族為青嶼張氏家族、陽翟陳氏家族)之一,歷代宦官輩出,儒學名家,武功將才,代有明達之士,其民居建築也頗具典範之雅,與珠山前水頭等以僑匯興造的民居宅第自然則有異其趣的地方。瓊林的民居多一點莊厚與雅緻的氣息,少一點華麗與冶豔的色調,多一份儒雅文卷的裝點,少一份曠遠脫逸的自在。圖中的群林民居一瞥,近景為一落之櫸頭的三合院,其牆規與假圓脊的初料深厚,頗有輪廓清楚,規矩分明的樣式。
瓊林原名平林,平林園指村前雙乳山一帶昔時林木蓊鬱一共蒼翠景況的青山坪而得名,因該村的大宗祠位處吉穴牡丹穴上,致使歷代子孫榮華旺盛,明熹宗時有蔡貴易、蔡獻 父子及蔡守愚等進士在朝為官,一曰熹宗間獻臣居處,獻臣對曰「同安平林」熹宗有感平林之人文薈萃,乃賜里名曰瓊林,此為瓊林聚落之一隅。
瓊林聚落位處金門島的中腰地段,聚落的民居建築兼具島東宏偉寬敞與島西娟秀華麗之風格,且為世家宅院,建築風格也較具儒雅典則的氣息,圖為瓊林聚落之一隅。
瓊林聚落位於金門島中的中東腰區,民國三十八年國軍轉進金門,此時國民政府在大陸的局勢有如風雨飄搖中的孤舟,各地的國軍在反共戰役中皆兵敗如山倒,當國軍轉進金門後,共軍也積極準備渡海追擊,根據內部的作戰訊息,當年的共軍登入金門的突破點,就是島中的腰臍瓊林村,然故天時多變,致使共軍誤上島西的古寧頭,而揭開了一長名揚中外的大捷之戰,戰後金門成為退守台灣的國民政府之反共攻跳板與反共前線,並實行了一段長時間的戰地政務的管治,瓊林村的地理位置險要,是政務時期戰鬥村的示範聚落,圖中的門聯標語事就是政務時期留存下來的精神標語之一,是當時聚落中的戰地景觀元素之一。
金門的中部有許多地方存有鋁礬土塊或褐鐵石塊,附近的聚落如瓊林、陳坑尚義與息果山等之居民建築便就地取材,以此等石材作為建物的基礎構件,形成亂石砌的石仔腳與大規模壁的出甓入瓦及鳥仔踏上的山牆構成一種和諧溫暖的居家景況。

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