瓊林風獅爺設有四座,村北的直立大風獅爺稱北風獅爺,為鎮風的風獅爺,村南的南風獅爺為鎮水風獅爺,21號民室的風獅爺為鎮路沖的風獅爺,圖中的風獅爺為蔡氏家廟後的風獅爺是為了鎮巷道的風獅爺。
瓊林舊稱為「平林」,依據瓊林蔡氏族譜的序文稱:「於茲所居多樹木,遠望森然若蓋,世故稱平林蔡云」。明熹宗石為平林藉進士蔡獻臣御賜里名為「瓊林」,瓊林文風鼎盛,世代簪纓輩出,有七座八祠的宗廟,此做風獅爺及位於十一世宗祠蔡氏家廟後的巷中牆面中。
風獅爺為金門地區最具地方特色的民俗信仰物,也是閩南文化中獨樹一格的民俗文物。祥獅獻瑞是國人對獅子崇拜的一種普遍觀念,獅子為百獸之王,不產於中土,是外來的一種猛獸,因其勇猛而被賦予鎮百邪、驅萬祟的能耐,金門因明末清初以來島上植被原始林相因種種因素而大量消失,使得孤懸海上的島國受風害嚴重,沙塵滾動,成為島上最大的夢饜,於是藉雄獅的神威鎮風邪的文化於焉而生,繼而進化為具有鎮百邪祟的神威。圖中必上的風獅爺及賦予鎮巷沖的神職。
瓊林十一世蔡氏家廟後用以鎮巷沖的風獅爺,被安座於家戶後壁牆的石仔腳上。金門的風獅爺普遍存立於各自然村落風口處的衝點上為多,小金門則不見風獅爺崇拜,而有風雞的信仰,與大金門有極大的差異現象。大金門的風獅爺造型極為多樣而表情也極為豐富。圖中的風獅爺造型頗具有卡通物像的諧趣,輪廓簡要明暢,大大的獅子口,頗具親和而不是寒慄的形象,用以鎮邪煞,想是深受儒教文化薰染的蔡家所賦予的威而不慄的儒獸之風吧!
六路大厝是雙突規的雙落大厝,是四合院的一種,與大六路厝不同,大六路厝是指雙護龍厝有深井仔,六路大厝的突規沒有深井仔,六路大厝的丘面有明間一,次間二,稍間二計五開間的空間格局,其壁路的縱向共計有六條,所以稱為六路大厝,其突規若與大厝身同時間起建的,則其屋脊也與大厝身的翹脊相同,若為後來次第增建者則可能為圓脊。
瓊林蔡氏十一氏宗祠為蔡氏十一世榮生公宗祠,始建於道光二十年(1840)為三開間三進二過水的四合院,建築也為金門四座三進宗祠之。圖中的立雕師做於通樑上,是正殿內的主要裝飾物件之一。